Nuovo genere musicale: NARCORECORRIDOS

[Turkistan]

La violencia del narcotráfico penetra en la música y la religión mexicanas


Un nuevo género musical canta alabanzas a los jefes de los cárteles, algunos de los cuales han sido elevados a la categoría de santos populares, capillas incluidas

Efe, México

La idiosincrasia de la violencia del narcotráfico ejerce su influencia en los hogares mexicanos a través de la música que exalta las "hazañas" de los capos, además de la veneración de santos "protectores" del crimen organizado y una profusa iconografía de armas, sombreros y lujosos vehículos.

El mundo del narcotráfico en México pende entre la cruda realidad de los miles de asesinatos que se cobran cada año las pugnas entre los cárteles y el gobierno, y el mito de hombres con chequeras inagotables, poder territorial, honor, fama y mujeres.

Especialmente en algunas zonas del norte y centro del país, los capos mexicanos son vistos en algunas ocasiones como valientes hombres con vidas fantásticas y misteriosas que tienen la capacidad de financiar cualquier capricho extravagante y realizar proezas homéricas.

"Jefe de la nueva mafia / a lo bueno acostumbrado / lo apasionan las mujeres / los corridos y los carros / también los cuernos de chivo (fusil AK47) / es un hombre de cuidado", reza la letra de El diamante negro, una canción de la popular banda de música Los Tucanes de Tijuana.

Los "narcocorridos", un nuevo género musical

Los llamados "narcocorridos" son un género musical en sí mismo en México, y sus intérpretes cantan alabanzas a los jefes de los cárteles de la droga, en los que se entrevén incluso amenazas veladas a las autoridades y a la prensa.

"Soy el jefe de jefe señores / me respetan a todos niveles / y mi nombre y fotografía nunca van a mirar en papeles / porque a mí el periodista me quiere / y si no mi amistad se la pierde", cantan los legendarios Tigres del Norte.

Los capos mexicanos toman ejemplo de los códigos de honor de las mafias italianas y respetan una estricta jerarquía donde la religión viene en primer lugar, lo que revela su personalidad supersticiosa.

Estos temibles narcotraficantes se encomiendan a menudo a la Santísima Muerte, cuya imagen incrustan en las cachas de oro de sus pistolas.

Culto a la Santísima Muerte

El culto a la Santísima Muerte, un esqueleto vestido a imagen y semejanza de la Virgen de Guadalupe, ha tenido un boom en los últimos años en diversas regiones de México pero sobre todo en la frontera norte con Estados Unidos, donde los fugitivos o encarcelados jefes de la cocaína la veneran.

Cada 31 de octubre, los fieles de esta imagen, que se consigue fácilmente en mercados callejeros y puestos de revistas de barrios populares, hacen fiestas con música de mariachi, comida y bebida para agradecerle algún favor recibido.

El culto a la Santa Muerte o Niña Blanca comenzó desde principios de los años 40 del pasado siglo en barrios populosos de la capital mexicana, y después se extendió a todo el país, donde se reverencia en capillas improvisadas en las calles.

El Santo de los narcos

Otro estandarte de la religiosidad de la violencia es la veneración de Jesús Malverde, el llamado Santo de los narcos, cuya imagen aparece continuamente en los domicilios allanados por la policía antidrogas y al que muchas personas le atribuyen milagros.

Malverde o el Bandido Milagroso es representado como un típico hombre norteño, blanco, con bigote oscuro, cejas pobladas, camisa blanca, pelo negro corto y una pañoleta del mismo color cerrada en un nudo alrededor del cuello.

El origen de esta figura, que se adora en Colombia, México y Estados Unidos, es impreciso, pero, según la leyenda, se trata de un ladrón que robaba a los ricos para dárselo a los pobres y que se ocultaba tras hojas de plátano.

Altares y ofrendas de licor

A estas dos figuras se les levantan altares y se les deja ofrendas de licor y marihuana, lo que muestra que su devoción no requiere de ética, ante la carencia de un compromiso moral de buen comportamiento para ganarse el favor de los santos, a los que simplemente se le dan dádivas para obtener su protección.

Maletines con dólares, estuches de guitarra que guardan armas, camionetas blindadas, jets privados y avionetas son otros dominios del "narco", como se le refiere en abstracto a los traficantes mafiosos en México.

Particularmente las armas son un lugar común del fetichismo narcotraficante, ya que se han encontrado pistolas que tienen culatas de oro e incrustaciones de diamantes y de esmeraldas, y rifles de asalto bañados en pintura dorada.

Contra este ejército de hombres supersticiosos, adinerados e irreverentes que trafican por los desiertos mexicanos luchan las fuerzas de seguridad del Estado, en una guerra que se ha cobrado ya la vida de unas 1.200 personas en lo que va de año.


http://www.diarioadn.com/sociedad/detail.php?id=30050


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Questo il sito internet de Los Tucanes de Tijuana: http://www.lostucanesdetijuana.com/

E qui qualche loro video:

http://youtube.com/watch?v=fOBRrCgZMko

http://youtube.com/watch?v=PVJnMdnypS0

http://youtube.com/watch?v=eDc3u2P0OYo

http://youtube.com/watch?v=begS1RKiODo

http://youtube.com/watch?v=55jTR2KqVVA

http://youtube.com/watch?v=tbAOcaXro84

http://youtube.com/watch?v=ts6xNnrN17c

http://youtube.com/watch?v=0NBW0_3HFXQ

http://youtube.com/watch?v=nbmHoLZ38nA

http://youtube.com/watch?v=V8OEEKPMFEs

http://youtube.com/watch?v=NqnwmNDuRqc

http://youtube.com/watch?v=wySawHToGYI

http://youtube.com/watch?v=sKj93vtIGpI

[Turkistan]

Trafficanti eroi in musica: spopolano i "narcocorridos"

Canzoni dedicate alle organizzazioni e ai canali della droga per dischi e concerti di grande successo in tutta l'America Latina

Le autorità messicane cercano di arginare il fenomeno


di CLAUDIA DI MEO


CANZONI di droga. Canzoni per celebrare le gesta del "Padrino", dei signori del narcotraffico, dei poliziotti corrotti. Dedicate a Pablo Escobar, il re degli stupefacenti, a tutti quei personaggi la cui fama ha oltrepassato i confini non solo geografici ed è entrata come un fulmine nella storia delle "celebrità" e nelle rievocazioni epiche dei narcocorridos. Come le ballate di Robin Hood e di Jessie James, come Butch Cassidy e Sundance Kid, i narcocorridos sono per il popolo messicano una maniera di tributare lodi ai propri eroi. Canzoni che osannano figure più o meno discutibili della storia e della cronaca che sono diventate in breve tempo il nuovo fenomeno musicale dell'America Latina.

Un'epopea del Messico più vero, coraggioso e leale, duro e contemporaneamente innocente, quello che ha fame e che sopravvive in una tradizione sospesa fra antichi re del sole e moderni campesinos. L'ascesa nelle classifiche dei dischi più venduti ed ascoltati è fortissima e sta preoccupando non poco il governo messicano.

I narcocorridos fanno paura. Tanto da riunire in seduta straordinaria il Parlamento allo scopo di varare una legge che li proibisca. Tanto da far scomodare il Presidente Vicente Fox che ha dovuto fare un appello alla radio nazionale messicana affinché si tenti di ridurre la diffusione e la vendita di tali canzoni. C'è perfino chi tenta di boicottarli togliendoli dagli scaffali dei negozi e dalle programmazioni radiofoniche. Ma niente da fare. I dischi del genere, a dispetto di tutto, volano in classifica, su su fino al primo posto. Gli stadi si riempiono, milioni di persone li cantano.

Del resto l'idea di cantare attraverso una ballata fatti di cronaca o leggende, non è nuova in Messico. Il genere musicale corrido che affonda le sue radici nella romanza spagnola ha sempre raccontato per tradizione, fin dall'inizio del Novecento, storie riprese dalla vita di tutti i giorni, o dai ritagli di giornali e trasformate. Così come in Italia Fabrizio De Andrè ha fatto con la "Canzone di Marinella", nata dopo che il cantautore lesse sul giornale della morte di una giovane donna affogata a Genova.

Il narcocorrido non è altro che la derivazione "naturale", l'ultima incarnazione della forma più tradizionale della canzone popolare messicana. Gruppi come la banda sonora Perdita Durango, o i fratelli Hernández che hanno prodotto 30 dischi e venduto migliaia di copie senza pubblicità convenzionale, sono gli idoli del mercato. Più di tutti i Tigres del Norte, gli autori di "Jefe de Jefes". Ovvero il boss dei boss: "Sono il boss dei boss/mi rispettano a tutti i livelli/ né il mio nome né la mia fotografia/ non troverete mai sui giornali/ perché i giornalisti mi amano/altrimenti perdono la mia amicizia", dicono alcuni versi della canzone.

Sono loro i più temuti dal governo, ma sono loro che regolarmente riempiono gli stadi dal Messico alla Colombia. O come il gruppo folcloristico Los Tucanes di Tijuana. Il loro ultimo cd ha venduto più di due milioni di copie. In un recente concerto, più di 2000 giovani fan del gruppo hanno applaudito la canzone "La Pinata", che parla di una festa di trafficanti in cui viene offerta una pentola piena di bustine di cocaina: "La torta non era di farina/ era una torta colombiana servita su piatti con cinque o sei grammi ciascuno/ Se vuoi avere una pinata, io ho le bustine per te".

Secondo Rene Villanueva, storico musicale, "i narcocorridos sono un'orribile perversione della cultura messicana". Ma il tema resta, soprattutto quello della narrazione intesa come racconto: ballate, gesta, storie leggende. Così affascinanti da sedurre perfino l'ex giornalista Arturo Pérez-Reverte autore del libro La Regina del Sud. Un intero romanzo costruito come un narcocorrido che racconta la vita di Teresa Mendoza protagonista indiscussa del trasporto della droga che entra in Europa dal Mediterraneo proveniente dalla Colombia e dal Marocco.

Ma questo genere non è solo celebrazione di polveri bianche e erbe allucinogene, è anche denuncia contro i corrotti. Così la notizia dell'arresto nell'aprile scorso di più di 100 poliziotti in Baja California, fra cui il capo della polizia municipale di Tijuana, accusati di complicità con i narcotrafficanti, diventa pura ispirazione per lanciare sassi aguzzi sulla faccia dei potenti. Il governo si preoccupa, ma la fama dei narcocorridos oltrepassa l'Atlantico a dispetto delle ostruzioni e dei divieti.

(17 febbraio 2005)


http://www.repubblica.it/2005/b/sezioni/spettacoli_e_cultura/narcocorridos/narcocorridos/narcocorridos.html

[Turkistan]

04-12-2007


Violencia contra cantantes gruperos mexicanos se cobra cinco vidas en 2 años


Las dos muertes violentas de cantantes gruperos mexicanos este fin de semana elevaron a al menos cinco los casos de ese tipo en los dos últimos años entre intérpretes de este género popular, a menudo ligado en sus letras al narcotráfico y el crimen.

El último suceso ha sido el secuestro y asesinato del conocido vocalista del grupo K-Paz de la Sierra, Sergio Gómez, cuyo cuerpo fue hallado este lunes en un camino rural del poblado de Chiquimitío, en el estado suroccidental de Michoacán.

El intérprete, que había recibido amenazas para que no actuara en Morelia, la capital de Michoacán, fue secuestrado en la madrugada del domingo junto a dos representantes de la banda por hombres armados.

Ambos fueron liberados más tarde, pero no así Gómez, cuyo cuerpo fue hallado con signos de tortura e identificado este lunes por la fiscalía estatal.

La policía maneja varias hipótesis, entre ellas la venganza o el cumplimiento de una amenaza.

El domingo también perdía la vida Zayda Peña, vocalista de 28 años de Zayda y los Culpables, rematada en un hospital de la ciudad de Matamoros, en el estado norteño de Tamaulipas, donde había sido intervenida de un disparo recibido un día antes.

La intérprete de 'Tiro de gracia' recibió un disparo por la espalda en un motel, en un suceso en el que fallecieron dos personas, una amiga de la cantante y un empleado del inmueble.

Aunque el ataque no resultó mortal, un sicario logró burlar posteriormente la seguridad del centro hospitalario donde era atendida y acabó con la cantante con al menos dos balazos en el rostro, para darse luego a la fuga.

La música grupera es uno de los géneros más populares en México y se caracteriza por los 'narcocorridos' (canciones sobre el tráfico de drogas) y los temas picarescos.

Sus intérpretes son formaciones de varias personas uniformadas con sombreros de vaquero, trajes con flecos, cinturones con grandes hebillas y botas de cuero, y suelen lucir bigote.

Cuentan con muchos aficionados en las filas de las organizaciones criminales y en ocasiones sus temas reflejan la realidad de violencia y el tráfico de drogas en México, como en las populares canciones 'Jefe de jefes', de Los Tigres del Norte, y 'El papá de los pollitos', de Los Tucanes de Tijuana.

En agosto de 2006, tuvo mucha repercusión el asesinato de Trigo Figueroa, hijo del veterano cantante Joan Sebastian.

Figueroa intentaba calmar los ánimos de los asistentes a un concierto de su padre en el condado texano de Hidalgo (EEUU) cuando recibió un balazo en la nuca que acabó con su vida.

Otro caso notorio fue la muerte de Valentín Elizalde, de 27 años, conocido como 'el Gallo de Oro'.

Elizalde fue asesinado a tiros el 25 de noviembre de 2006 después de presentarse en un palenque de Reynosa, en el estado norteño de Nuevo León, en un ataque en el que también fallecieron su chófer y su representante.

La forma en que cayó Elizalde dio pie a múltiples rumores sobre su posible relación con el crimen organizado y de forma extraoficial se manejó la autoría del cartel de Sinaloa, uno de los más poderosos cárteles de drogas del país.

El Gallo de Oro incluyó un tema de despedida en su último disco y dos meses antes de morir afirmó en una emisora de radio que sentía cerca a 'la huesuda'.

Quince días más tarde, el 11 de diciembre, el cantante Lupillo Rivera salvó la vida tras un atentado fallido en la ciudad occidental de Guadalajara, cuando a su salida de un restaurante le dispararon siete balas desde un automóvil.

Pocos después fallecía Javier Morales, cantante de Los Implacables del Norte, que recibió varios disparos desde un coche en marcha en Huétamo, en Michoacán.

Este año, la violencia del crimen organizado se ha cobrado en México cerca de 2.500 vidas, según informaciones periodísticas.


http://actualidad.terra.es/cultura/articulo/violencia_cantantes_gruperos_mexicanos_cobra_2096709.htm

[Turkistan]

05 de Diciembre de 2007, 08:10am ET

   

Homicidios de cantantes mexicanos generan temor en músicos


MEXICO (AP) - Las víctimas recientes de la violencia contra intérpretes "gruperos" en México le cantaban al amor y al abandono, nada de drogas y armas. Pero aunque los homicidios de cantantes de "narco-corridos" a principios de año llamaron la atención, los nuevos ataques generan temor en el mundo de la música en el país.

Después de los homicidios brutales de varios músicos, incluido Sergio Gómez que era el cantante del exitoso grupo K-Paz de la Sierra, hasta los cantantes de géneros tradicionales están preocupados de que inadvertidamente sean identificados con las bandas del narcotráfico en pugna.

"¿Qué puedo decir?. Estamos consternados por esto. Quiero decir, todos estamos en el mismo barco", expresó Javier Díaz, representante de Los Tucanes del Norte, un grupo popular que a menudo posa con rifles de asalto para promover sus canciones y sus videos con escenas de violencia.

Ninguna de las víctimas recientes abordaba el asunto de las drogas en sus baladas, aunque Gómez al parecer había sido amenazado de muerte para que no se presentara en la capital del estado occidental de Michoacán, una región afectada por el narcotráfico donde fue torturado y estrangulado el domingo.

Existe el temor de que algunos cantantes, tengan o no cualquier vínculo con los cárteles de las drogas, sean "adoptados" por las bandas del narcotráfico, que han presentado en internet videos en que torturan y ejecutan a adversarios al tiempo que se escuchan canciones populares.

"Esto preocupa a la gente, porque cuando se va a un concierto nunca se sabe qué va a pasar, si alguien puede resultar herido", dijo Pablo Zuack, coordinador de prensa de Bandamax, un canal de la televisión de renta especializado en la música norteña mexicana. "Cuando se entrevista a un artista, nunca se sabe si será la última noticia sobre él".

Elijah Wald, autor del libro "Narcocorrido", dijo que los temores de los músicos tienen justificación.

"Hace poco secuestraron y asesinaron a una importante estrella internacional que viajaban con guardaespaldas", señaló. "Ese es un mensaje muy claro: 'Podemos atrapar a cualquiera'".

Carolina Jaramillo, publicista que representó a Gómez y otros artistas, dijo que hasta donde sabe Gómez no tenía vínculos con el narcotráfico y por lo tanto no tiene razones para explicarse el ataque.

"Este año, y el año pasado, hemos visto mucha violencia", expresó.

El representante de Gómez, quien también se llama Sergio Gómez, declaró a la cadena Televisa que el cantante no tenía relación con el narcotráfico, pero que en la mañana del domingo recibió amenazas en que le advertían que no se presentara en Morelia, donde se han enfrentado dos temidas bandas de las drogas.

El grupo canceló el año pasado un concierto en Morelia luego de recibir amenazas similares, de acuerdo con el representante de la banda musical Mario Olvera, y Gómez se negó a cancelar otra presentación.

Después del concierto, Gómez abandonó el lugar con dos socios empresariales pero fue interceptado por 10 camionetas. Su cuerpo apareció en un camino rural con indicios de estrangulación y varios magulladuras en el tórax y el abdomen, así como quemaduras en las piernas. Al parecer, sus socios fueron dejados en libertad indemnes.

Centenares de personas acompañaron el cadáver de Gómez el martes en su natal Ciudad Hidalgo, Michoacán.

Alrededor de 200 personas se congregaron en la ciudad de México, a donde el cadáver fue llevado por la noche. La gente interpretó las canciones más conocidas del grupo y algunos sollozaron mientras sostenían flores y fotografías.

Según medios locales de comunicación, los restos de Gómez serían incinerados y las cenizas enviadas a Indiana, donde viven su familia más cercana.

La también cantante Zayda Peña fue ejecutado con una brutalidad similar el sábado. Peña había sido herida de bala en el cuello el viernes en la ciudad de Matamoros en la frontera con la localidad estadounidense de Brownsville, Texas. Al día siguiente, fue muerta a tiros en el hospital donde convalecía de una cirugía por el primer atentado.

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La reportera de AP Istra Pacheco contribuyó en la información.



http://www.univision.com/contentroot/wirefeeds/50noticias/7350887.html

[Turkistan]

5 de diciembre del 2007


El narcotráfico en la música grupera

Reportero: Saraí Campech
Fuente: Once Noticias
      

Diciembre me gusto pa´que ta vayas, rezaba la canción de José Alfredo Jiménez y al parecer esa ha sido la dedicatoria con la que miembros de la onda grupera han sido alejados para siempre de los escenarios.

Dos ejecuciones con saña en los últimos días, la de la cantante Zayda Peña Arjona y el vocalista de K-Paz de la Sierra, Sergio Gómez, dos interpretes que, a primera vista, se cree andaban por los caminos de contrabando y traición.

“Relacionado con estos delitos, con estos crímenes, las líneas de investigación que se ha manifestado, se habla en el sentido pasional, pero algo tiene de el sello de la casa, es decir el arma de grueso calibre”, comentó Raúl Sánchez Carrillo, periodista.

Gruperos y sus narcocorridos, un fenómeno que así como ha conquistado más y más adeptos también ha ganado otro tipo de públicos, que no sólo se conforman con pedir que les toquen su tema preferido.

“El narcotráfico y las personas de dinero siempre han tenido una afición por tener a sus grandes artistas en sus tierras, es como una manera de mostrar poder hacia sus amigos y sus familias”, dijo Fernando Rodríguez, autor de El hijo del ajedrecista.

“Para la sociedad sigue siendo hasta cierto punto el narcocorrido un género sano, pero entre las bandas de narcotráficantes saben qué mensajes están enviando, qué señales están enviando los grupos que se disputan el negocio de las drogas en México”, expresó Ricardo Ravelo, periodista.

Una relación que parece estar detrás de los cada vez más frecuentes ataques a la integridad física de quien, con conocimiento o no, le entró al juego.

“El narcotráfico ha permeado a todas las clases sociales, presidentes municipales, empresarios, jueces, sobre todos que otorgan amparos por doquier, el Poder Judicial y el Poder Ejecutivo, sobre todo en los estados del norte donde es difícil saber si está limpio de culpa o si acaso es parte”, agregó Víctor Hugo Rascón Banda, dramaturgo.

Serie de historias inconclusas en las que el canto de muerte ha sonado con notas mudas para los victimados.

“Hace alrededor de 8 o 9 meses que me comentó algo muy ligeramente y, como él era muy dicharachero, muy así, me dijo: como ve compadre que no puedo ir a mi tierra, ¿porqué? pues si voy me van a dar para abajo, fueron sus palabras”, manifestó José Manuel Samacona, de Grupo Los Yonic´s.

Decenas de damnificados en los últimos veinte años, entre los que están los nombres de Víctor Iturbe "El Piruli", Chalino Sánchez, Trigo Figueroa, Valentín Elizalde y más recientemente Zayda Peña y Sergio Gómez. ídolos del pueblo que a pesar de cualquier posible vínculo con la ilegalidad se exige lo mínimo: justicia.

“Esta muy mal, ojalá la justicia y el gobierno hicieran algo para saber quiénes son los culpables, para que no nada más se quede así, porque nomás los matan y no dicen quiénes son, por ejemplo de el Vale, nunca se supo quién lo mato”, asevero una seguidora de la música grupera.

En muchas ocasiones se han registrado atentados del narcotráfico contra bandas musicales, principalmente gruperos.

Por ejemplo, en mayo de 1992 el ataque contra el cantantautor Chalino Sánchez; en 1994 el ataque con bomba que ocasionó la muerte a miembros de los Huracanes del Norte y los Coyonquis de Sinaloa; en 2002 el acribillamiento de Carlos Ochoa propietario de la banda musical Caña Verde; En agosto de 2006 el disparo que mató a Trigo Figueroa al salir de un concierto de su padre.

Y la ejecución de Valentín Elizalde, el 25 de noviembre de 2006 en la feria de Reynosa, Tamaulipas.


http://oncetv-ipn.net/noticias/index.php?modulo=despliegue&dt_fecha=2007-12-05&numnota=62